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En su libro Cómo leer la Biblia y seguir siendo cristiano, John Dominic Crossan propone una interpretación novedosa y hasta revolucionaria del episodio de Jesús echando a los mercaderes del templo. Tradicionalmente se ha leído este pasaje como una metáfora del enojo de Dios contra aquellos que comercian con la fe o hacen de la fe una mercancía. Dicho sea de paso, esta interpretación, con todo y ser la más extendida, no parece ser tomada en cuenta por grandes sectores de la cristiandad evangélica, que la predican desde sus púlpitos,Read More

Artículo V de la Confesión de Fe de la IEE (revisión de 1954): La caída del ser humano   (La confesión de fe de la IEE[1] está inspirada en la Segunda Confesión Helvética). Lejos de lo que veo en mi propia ciudad, pareciera que está caducando la tendencia a formar comunidades evangélicas postdenominacionales de nombres frescos repletos de anglicismos, liturgias diluidas y condensadas en formato concierto, y una formación doctrinal laxa. En cambio, nos encontramos en un resurgimiento –tal vez tímido– de la confesionalidad (en su sentido denominacional) lo que noRead More

  Cornelius Van Til (1895-1987) figuraría en la lista de los grandes pensadores cristianos, dada su formación teológica y filosófica, de no haber sido por su incapacidad para comprender el dicho evangélico: «el que no es contra nosotros, con nosotros está» (Mt 9:40). Van Til escribió mucho y disfrutó de una larga vida, pero casi siempre ejerciendo de fiscal, denunciando aquellas expresiones de la fe que no se ajustaban a los cánones reformados de antaño. No solamente censuraba las doctrinas, que no necesariamente se apartaban de la ortodoxia, sin su misma formulación. NoRead More

  I. INTRODUCCION 1.1       Planteamiento del problema Se ha dicho que el siglo recién pasado ha sido el siglo del mayor esfuerzo ecuménico entre las iglesias, y de su plena conciencia de la necesidad de establecer condiciones concretas en favor de un mayor entendimiento y diálogo entre las mismas. Prueba de estos avances han sido, especialmente, entre el mundo católico romano, el ya famoso Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII, y que en sus cuatro sesiones entre los años 1959 y 1965, contaría con la presencia deRead More

José Maria Mardones, Doctor en Sociología y Teología, en un trabajo sobre Postmodernidad y cristianismo, nos recuerda que «no hay posibilidad de expresar el Absoluto». Dios no se puede explicar con palabras; es inefable. De ahí el actual énfasis en la teología negativa. Mejor el silencio humilde ante el Misterio que las muchas palabras que terminan dibujando imágenes estereotipadas que reflejan tan sólo nuestras propias proyecciones. Añade nuestro autor que «el ser profundo de la realidad (expresión con una clara alusión al concepto de Dios en Paul Tillich) excede alRead More

  Acabo de enterarme que se intentó enterrar a quien sigue vivo. No tuvo éxito, pero al menos leí el discurso fúnebre para el aparentemente fallecido. Todo sucedió en el año 2019 cuando el homilético Peter Krogull publicó en las prestigiosas Pastoralblätter (páginas pastorales)[1] una «despedida esperanzada» de la homilética dramatúrgica. Las razones que llevaron a la supuesta muerte de este prometedor concepto homilético se resumen brevemente: “Probablemente en algún momento todo se volvió demasiado para él: demasiadas expectativas puestas en este concepto; demasiados problemas para resolver con su ayuda.”[2]Read More