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Los grandes avances de físicos, astrónomos y astrofísicos en el campo del estudio del Universo, su origen y evolución; sus constantes fundamentales y sus fenómenos asombrosos, como la materia oscura y los agujeros negros, obligan forzosamente a replantear, a los que no lo hayan hecho todavía, el relato de la creación según Génesis 1. Es del todo insostenible creer o seguir pensando que la Biblia nos está ofreciendo un relato científico a la par con el que nos ofrece la ciencia. No es cuestión de protestar que uno cree másRead More

Antropología teológica en tiempos hipertecnificados. Algunas intuiciones inquietantes     Está claro —o pienso que debería estarlo— que el mundo y sus consecuentes cosmologías, cosmogonías y cosmovisiones no es algo estático e inerme, sino que está en constante cambio, desarrollo y evolución. No es igual el mundo —definitivamente no lo es— en el que vivieron nuestros ancestros mayas, babilonios, griegos o visigodos, no son iguales sus problemas, sus costumbres, su entorno, sus contextos, y tampoco es igual la cosmovisión que ellos pudieron tener, es decir cómo y cuál fue suRead More

Escribe el teólogo granadino José María Castillo: «La teología cristiana se ha ocupado más del sufrimiento que de la alegría. Se ha preocupado más de las situaciones duras y costosas de la vida que por lo que nos proporciona felicidad, bienestar y satisfacción. […] Da la impresión de que la vida que interesa es la “otra”, no “esta” vida». Todavía hoy, es posible cruzarse con cristianos con una visión negativa de la existencia. Con anclajes en las formas de pensamiento propias de la premodernidad como es una cosmovisión teocéntrica yRead More

Estos temas, la muerte, la inmortalidad del alma y la resurrección, representan un vértice en el que la Antropología teológica y la Escatología se tocan. La Antropología teológica que sostengamos incidirá, necesariamente, en nuestras intuiciones acerca de qué podemos esperar luego de la muerte, con qué nos vamos a encontrar, y qué esperanza estamos habilitados y habilitadas a abrigar. Así, sostener una antropología dualista, que separa el cuerpo del alma/espíritu como si fueran “componentes” o compartimientos estancos de un todo, necesariamente tiene consecuencias e implicancias en el delineado de lasRead More

La religiosidad institucional no goza, en nuestros lares, de buena salud. La gente abandona la práctica religiosa en relación inversa a la edad. Cuanto más jóvenes, menos iglesia. Las causas son plurales, pero pueden sintetizarse en dos ejes: el teológico y el institucional. En relación con el primero, no están las nuevas generaciones para renunciar a sus aspiraciones naturales de disfrutar de la vida ni a sus deseos más profundos de felicidad. No admiten ya la «pastoral del miedo» de la que hablaba Jean Delumeau, historiador francés, refiriéndose a laRead More

Escribo este artículo bajo los influjos de la sorpresa que me produjo la repercusión que tuvo mi artículo de hace un par de semanas, “De cómo dejé de ser calvinista”, el cual no es nuevo y ya había sido publicado en la web “Karl Barth en Latinoamérica”, por invitación de mi maestro, el Dr. Alberto Roldán. En estos días que transcurrieron he intentado algunas respuestas provisorias que den cuenta de dicha repercusión, y comenzaré este escrito por explicitarlas. Las primeras reparan en detalles acaso frívolos: 1. El título llamó laRead More