«A diferencia de otros momentos en la historia de la teología, en los que se ha dado por descontada la perdición de muchos hombres y mujeres sin que aparentemente una tal convicción crease problemas, hoy en día son ampliamente mayoritarias las opiniones que apuntan a esperanza salvífica universal»[1]. Por lo general los teólogos católicos se atienen a la doctrina oficial sobre el infierno, y son muy pocos los que se atreven a cuestionarla. Admitido el hecho de la existencia del infierno, el juicio y el castigo de los culpables, no
Read More Universalismo ¿camino de la herejía? El debate entre J.A.T. Robinson y T.F. Torrance El teólogo anglicano John A. T. Robinson (1919-1983) es mundialmente conocido por su libro Honest to God (Sincero con Dios, 1963), traducido a muchos idiomas, incluido el español[1], en cuanto uno de los representantes más destacados de la teología de la muerte de Dios, pero hay que decir también que fue uno de los teólogos más vanguardistas de su día, atreviéndose con temas delicados que él siempre trató con respeto y probada argumentación bíblica y teológica, teniendo muy
Read More «A menudo tenemos la impresión de que la iglesia primitiva fue un período improductivo en lo que respecta a la doctrina del infierno y a la escatología en general. Después de todo, ningún concilio general trató las doctrinas escatológicas de la misma manera que se abordaron los temas trinitarios y cristológicos. Las declaraciones de fe, por su parte, prestan sólo una mínima atención a las cuestiones escatológicas. Típico de esta tendencia es el Credo de los Apóstoles, con su discurso de que Cristo viene a juzgar a los vivos y
Read More Cuenta Kenneth S. Kantzer, antiguo editor de Christianity Today, que cuando Karl Barth visitó los Estados Unidos en 1963, Edward John Carnell, profesor del Seminario Fuller, le preguntó si creía en el infierno, a lo que el teólogo suizo respondió: «No, no creo en el infierno; creo en Jesucristo»[1]. Una respuesta muy congenial con su teología, pero que no debió gustar mucho al que formuló la pregunta. De hecho, el mundo evangélico estadounidense cerró todas sus puertas a Barth, tildado de neoliberal[2]. Barth fue acusado de universalismo, la doctrina que
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