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El amor expresa lo siguiente: »Pero a ustedes que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian,  bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los maltratan.  Si alguien te pega en una mejilla, vuélvele también la otra. Si alguien te quita la camisa, no le impidas que se lleve también la capa.  Dale a todo el que te pida, y si alguien se lleva lo que es tuyo, no se lo reclames. Traten a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. »Read More

Esta conocida expresión de la oración modelo, que Jesús enseñó a sus discípulos, provoca inevitablemente una reflexión sobre el propio acto de orar. Significa, primariamente, que no invocamos tanto a Dios para que atienda nuestras necesidades y deseos, formulados desde nuestra contingencia existencial; sino, más bien, para que prevalezcan sus designios, desde el convencimiento, no siempre consciente o inequívoco, de ser ello lo mejor para nosotros. Entender la plegaria de este modo comportará vivir situaciones complejas y transitar por los caminos misteriosos de Dios desde las limitaciones de la finitud:Read More

El capítulo dieciocho del libro de Levítico, dedicado a las diversas prohibiciones sobre “descubrir la desnudez” de diversas líneas familiares (relaciones de sangre), hacen pensar a primera instancia que este es un acto violento contra ellos. El término hebreo para descubrir, empleado en esta sección tiene connotaciones como “revelar” o “abrir para descubrir”, lo que hace notar también el acto de desnudar. Más allá de una discusión sobre el honor de las figuras de autoridad (–masculinas– inherente al texto) o la impureza sexual (en relación con la sangre menstrual), desnudarRead More

Nos cuesta mucho pensar en Dios como alegre. Nuestra imagen de Dios es seria, severa, jamás con sonrisa. Pero la Biblia nos habla del multifacético gozo de Dios[1], como Suprema Belleza e Infinita Alegría. Las escrituras hebreas emplean una variedad de términos para expresar esta alegría divina: Dios se deleita y se complace en nuestra consagración a su buena voluntad y nuestra práctica de la justicia (1Sm 15:22 HaQêFaZ; Sal 51:16-17; cf. Miq 6:7 YaY.RYâH). Según Isaías 62:5, «como un novio que se regocija por su novia, así tu Dios seRead More

Viktor E. Frankl, el padre de la Logoterapia, se opuso a la visión freudiana de la psicología humana. La explicación mecanicista, puramente naturalista no daba razón suficiente de la forma de pensar, sentir y actuar de las personas. De forma esquemática, para Freud la personalidad del hombre se dividía en el ello, el yo y el superyó. El superyó era lo que llamamos conciencia, el principio moral. El yo era la parte de la personalidad que se relaciona con el mundo exterior, la que está consciente, piensa y toma decisiones. ElRead More

“Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Fil. 2,13) Me gusta pensar en la oración como un tiempo en que mis deseos más íntimos se acompasan al latido del corazón de Jesús de Nazaret. Y no sólo eso, sino que además, por si fuera poco, ese espacio de oración es un momento creador de acciones transformadoras del entorno en el que vivo. Al menos eso debiera ser. La oración es un tiempo que genera santidad en las personas que laRead More