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Artículo V de la Confesión de Fe de la IEE (revisión de 1954): La caída del ser humano   (La confesión de fe de la IEE[1] está inspirada en la Segunda Confesión Helvética). Lejos de lo que veo en mi propia ciudad, pareciera que está caducando la tendencia a formar comunidades evangélicas postdenominacionales de nombres frescos repletos de anglicismos, liturgias diluidas y condensadas en formato concierto, y una formación doctrinal laxa. En cambio, nos encontramos en un resurgimiento –tal vez tímido– de la confesionalidad (en su sentido denominacional) lo que noRead More

  Cornelius Van Til (1895-1987) figuraría en la lista de los grandes pensadores cristianos, dada su formación teológica y filosófica, de no haber sido por su incapacidad para comprender el dicho evangélico: «el que no es contra nosotros, con nosotros está» (Mt 9:40). Van Til escribió mucho y disfrutó de una larga vida, pero casi siempre ejerciendo de fiscal, denunciando aquellas expresiones de la fe que no se ajustaban a los cánones reformados de antaño. No solamente censuraba las doctrinas, que no necesariamente se apartaban de la ortodoxia, sin su misma formulación. NoRead More

El siempre gratificante teólogo anglicano Alister McGrath, refiriéndose a su colega estadounidense, el presbiteriano Kevin Vanhoozer, dice que este es “una de las voces más significativas de nuestra generación”. En nuestro país, España, y resto del mundo evangélico de habla hispana, es prácticamente desconocido. Quizá se deba a que toda su producción teológica está publicada en inglés. Toda, pero no toda. Hace poco más de diez años la editorial católica Sígueme publicó en nuestro idioma su obra más significativa:  El drama de la doctrina[1], que en su día y enRead More

  I. INTRODUCCIÓN En la memoria colectiva del cristianismo el concepto de «herejía» ha quedado impregnado por un carácter negativo, que lo vincula automáticamente con el error. Este uso común se refleja en la Real Academia Española quién, en su primera acepción, define herejía con las siguientes palabras: “En relación con una doctrina religiosa, error sostenido con pertinacia”.[1] Así mismo, al analizar la historia de la Iglesia encontramos una misma constante: la «herejía» entendida en contraposición a la «ortodoxia». Esta perspectiva dualista ha permeado nuestra forma de entender el desarrolloRead More

«LA URGENCIA PARA EL MUNDO EVANGÉLICO LATINOAMERICANO DE VOLVER AL SANO PRINCIPIO DE CATOLICIDAD TEOLOGAL, E INSERTARSE ASÍ EN EL SURCO NATURAL DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO CRISTIANO». En su magnífico libro, «El Dios visible. Retorno a la cristología de la edad patrística», Sígueme, Salamanca, 2020, el sacerdote B. E. Daley, gran conocedor de la cristología antigua, se despacha un par de líneas que, debido a su importancia capital, cuánto más para nuestro mundo evangélico latinoamericano, no puedo dejar de reproducir, aunque la misma nos resulte un poco larga. OjaláRead More

Sea dicho, en primer lugar, que el valor de una declaración doctrinal no podría estar dado solamente por su condición de afirmación de consenso, tal como se afirmaba en el criterio de catolicidad propuesto por Vicente de Lerins (434): “curandum est, ut id teneamus quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est”. Ciertamente, como el mismo Pannenberg lo ha advertido, el consenso en materia doctrinal puede ser expresión de la universalidad de la verdad, como también puede estar al servicio de intereses ideológicos o regionales, en última instancia, deRead More