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  Albert Camus. Una respuesta a la escisión: el absurdo, la rebeldía de la carne. La caída (1956) es uno de los libros más comprometidos de Albert Camus, quizá el más hermoso e incomprendido, comenta su antiguo amigo (Sartre) en una carta de despedida.  Esta novela es parte de su magnífica obra, a pesar de su muerte prematura (por un accidente de automóvil en el 1960), que rebosa humanismo, obstinación, pureza, austeridad y sensualidad, cuyo signo era la reflexión del absurdo[1]. Uno de los pilares de la vida de esteRead More
Paul Tillich

Posted On febrero 10, 2020By Jaume TriginéIn portada, Teología

Símbolos y Mitos en Paul Tillich | Jaume Triginé

La preocupación absoluta del hombre (expresión del teólogo alemán para referirse a la fe) se ha de expresar de manera simbólica, porque sólo el lenguaje simbólico permite expresar el Absoluto. Con esta frase, Paul Tillich (1886-1965) asocia el idioma de los símbolos al lenguaje de la fe (*). Cuando el hombre no ha podido explicar la realidad de modo científico, por un insuficiente desarrollo de sus conocimientos empíricos, o al tratar temas metafísicos ha utilizado analogías, símbolos, narraciones míticas, narraciones literarias…, que no niegan la realidad descrita, sino que laRead More

Posted On septiembre 12, 2014By Ruben BernalIn Biblia

Creación y mito en Génesis

Muchos cristianos se escandalizan y no llegan a admitir que la historia de la Creación de nuestro canónico libro de Génesis[1] está elaborada a partir de mitos populares del mundo antiguo sobre los orígenes del cosmos (principalmente de Mesopotamia y Egipto). Creen que este descubrimiento atenta contra la verdad de la Biblia y reaccionan negativamente ante él. Aun así la Creación en Génesis tiene cuantiosas e importantes diferencias que testimonian su inspiración divina, a pesar de estar escrito con el lenguaje del mito y con estructura poética que además esRead More

Posted On diciembre 5, 2013By Máximo García RuizIn Opinión

Casandrismo y UEBE

Nada molestaba más a los troyanos que los desastres inminentes que Casandra, sacerdotisa de Apolo, hija de Príamo, rey de Troya, que tenía el don de la profecía, se empeñaba en anunciar. Ante el mensaje repetido de la inminente caída de Troya, ningún ciudadano, confiados como estaban los troyanos en su fortaleza, quiso dar crédito a sus vaticinios y la ciudad cayó en manos de los enemigos. Las previsiones de Casandra no fueron suficientes para evitar el desastre; algunos, incluso miembros de su propia familia, pensaban que estaba loca. ElRead More

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