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«A diferencia de otros momentos en la historia de la teología, en los que se ha dado por descontada la perdición de muchos hombres y mujeres sin que aparentemente una tal convicción crease problemas, hoy en día son ampliamente mayoritarias las opiniones que apuntan a esperanza salvífica universal»[1]. Por lo general los teólogos católicos se atienen a la doctrina oficial sobre el infierno, y son muy pocos los que se atreven a cuestionarla. Admitido el hecho de la existencia del infierno, el juicio y el castigo de los culpables, noRead More

 El reciente fallecimiento del casi centenario teólogo protestante Jürgen Moltmann (1926-2024) ha puesto de manifiesto la simpatía casi universal despertada por su teología en todos los frentes y niveles: católicos, protestantes, ortodoxos, evangélicos, profesores, teólogos y aspirantes a serlo, o simplemente interesados en iniciarse en el pensamiento teológico. Según el Consejo Mundial de Iglesias, Moltmann es el teólogo más leído de los últimos 80 años. Creador de la «teología de la esperanza» cuenta él mismo que la lectura de El principio esperanza, del filósofo judeo marxista Ernst Bloch (1885-1977)[1] le liberóRead More

En la muerte de Jesús se halla implicada la práctica totalidad de los colectivos que configuraban aquello que hoy denominamos: el sistema: Los grupos religiosos (escribas, sacerdotes, fariseos); las fuerzas económicas (saduceos); el estamento político autóctono (Herodes); las fuerzas de ocupación (Pilato) y el pueblo llano. Al respecto de este conglomerado, el teólogo Josep Vives escribe: «Todos tienen alguna responsabilidad, pero nadie la quiere asumir. Es el anonimato del mal. El mal tiende a hacerse anónimo. […] Todos contribuyen, pero nadie se hará directamente responsable». ¿Por qué mataron a Jesús?Read More

Decía el poeta alemán Hölderlin que vivió a caballo entre los siglos XVIII y XIX que “sólo allí dónde crece el peligro crece también la salvación”. Del mismo modo que, claro, donde crece la salvación, también crece el peligro. Y la propia Historia de la Salvación (no digamos ya, por desgracia, la de la propia Iglesia) lo confirma: de Noé y Abraham al pueblo del éxodo, pasando por los profetas y llegando, sobre todo, a Jesús mismo y los suyos. Todos, siempre, bajo amenazas permanentes. Así del mismo modo podríamosRead More

CAMINANDO HACIA UNA SOTERIOLOGÍA LIBERADORA Y UNA ECLESIOLOGÍA COMUNITARIA. El futuro del pueblo evangélico: perspectiva teológica   El teólogo protestante E. Grässer escribió que “con el mensaje de salvación de Jesús, el acento se desplaza por completo de lo colectivo a lo individual. Se puede palpar por doquier la tendencia individualizadora. La prefiguración de la viejotestamentaria y judía relación con Dios, constituida mediante la relación Yavé / Pueblo, alianza culto, Tora pierde su fuerza normativa. Jesús la critica sin piedad hasta reducirla a la única situación  y relación vinculante: “Dios-individuo”,Read More

El Nuevo Testamento asegura que Jesús de Nazaret murió crucificado por orden de un procurador del imperio romano. Este es uno de los datos más claros y verificables de las escrituras cristianas por parte de la investigación histórica. Dice, además, que la muerte de Jesús tiene un significado especial para los creyentes y un efecto sobre su salvación (1 Corintios 15,3-4). Sin embargo, sigue siendo enigmático cómo se logra el efecto de la muerte (y vida) de Jesús para la salvación de los creyentes. El Nuevo Testamento no ofrece muchosRead More