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EL SÍMBOLO DIOS   «Cuando las creencias se estancan en una literalidad dogmática ciega a las metáforas, son un peligro para la convivencia». Juan Arnau     «La preocupación absoluta del hombre (expresión referida a la cuestión de Dios) se ha de expresar de manera simbólica, porque sólo el lenguaje simbólico permite expresar el Absoluto.» Con esta frase, el teólogo alemán Paul Tillich reconoce la imposibilidad de imaginar, representar o expresar aquello que no es un ser particular, ni algo concreto o abstracto como es todo cuanto se refiere a laRead More

…Y si Dios fuese hombre… Apuntes para una deconstrucción de la masculinidad de Dios Si bien ya nadie estaría dispuesto a afirmar que Dios es hombre, todos y todas debemos acordar que las descripciones sobre Dios —no solo las de la teología de todos los tiempos sino también las de la primera teología que es la Biblia— han sido, y siguen siendo en algunos ámbitos, rigurosamente masculinas: a Dios se lo llama “Él”, “Dios” es un sustantivo común —que se hace propio— de género gramatical masculino, Jesús fue hombre yRead More

Roldán, A. (2024). Pensar (a) Dios desde la Filosofía y la Teología. Clie   ¿Se puede pensar a Dios? ¿Cómo se puede pensar a Dios? ¿Qué es “pensar” a Dios? ¿Es necesario “pensar” a Dios en la era de la comunicación instantánea, en tiempos de valoración de las emociones como fuente de saber? ¿Hay todavía quien/es crean que “pensar” y “pensar a Dios” es todavía un ejercicio válido —o incluso más— indispensable? Las preguntas se proyectan ni bien una tiene en sus manos el libro de Alberto Roldán, cuyo títuloRead More

La transición teológica, iniciada en el seno del protestantismo liberal, hace ya más de dos siglos, comporta la necesidad de reinterpretar muchos conceptos tradicionales de la fe a la luz de los nuevos postulados sugeridos por teólogos como John Arthur Thomas Robinson, Paul Tillich o las grandes intuiciones de Dietrich Bonhoeffer. Sin este esfuerzo, difícilmente se puede erradicar una cierta confusión cognitiva al coexistir, en los nuevos enunciados, imágenes teístas tradicionales que los nuevos enfoques pretendían superar. No es fácil transitar de las imágenes antropomórficas (tanto físicas como psicológicas) deRead More

¿Y si hubiera que “castrar” al dios masculino y patriarcal que nos ha legado la tradición cristiana y todos sus “padres”? ¿Y si no hubiera otra opción posible que un “éxodo” de esas estructuras opresoras? ¿Y si nos rebeláramos contra la idea de que exista un “segundo” sexo, es decir, que el “primero” siempre les corresponda a los hombres? ¿Y si la opresión a las mujeres en todos los ámbitos estuviera de alguna manera relacionada con las metáforas y nombres con que se nombra a Dios en las religiones monoteístas?Read More

  Sobre cuestiones como Protestantismo o Reforma, proviniendo de tradición católica española, se suele crecer absorbiendo información cuasi “monolítica” de no interactuar con otros puntos de vista alternativos a una narrativa que, por ejemplo, define el origen de la Reforma así: “El punto principal de la discusión fue la autoridad del PAPA”[1], y luego ya, si eso y en un lugar secundario, cabría también alguna cuestioncilla teológica. No se nos explica que, aunque en ocasiones poderosos de ambos bandos los utilizaran, estos movimientos no fueron solo luchas de poder yRead More