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Entender la Biblia en el siglo XXI   ¿Es posible leer la Biblia, escrita hace 2000-3500 años, con los ojos del siglo XXI? ¿Es posible entender la Biblia en nuestro tiempo a pesar del choque cultural que nos separa de sus autores? No son preguntas sencillas y, por lo tanto, no podemos proponer respuestas simples. Ni siquiera estoy seguro de que haya respuesta para estas cuestiones. Hay un énfasis continuado en la Torá para indicar que los mandamientos, estatutos y decretos de Dios son perpetuos; es decir, duran y permanecenRead More

  “La confesión es algo reconfortante” escribe Martín Lutero en un sermón del 16 de marzo de 1522[1]. Sin embargo la palabra “confesión” todavía tiene una connotación negativa en nuestras iglesias protestantes, como el confesionario católico o la disciplina de la iglesia calvinista. Pero no debemos preocuparnos de formas de confesión obsoletas y obviamente erróneas, sino del asunto mismo: la confesión tiene que ver con soltar la verdad, las verdades humanas y la verdad de Dios. Hoy en día en tiempos de las noticias falsas (fake news) en el ámbitoRead More

1) Introducción En una semana se cumplirá un año del deceso del teólogo suizo Hans Küng (1928-2021), autor de innumerables obras teológicas que no solamente marcaron una hoja de ruta para la Iglesia católica – aunque desafiante y cuestionadora de algunos de sus fundamentos – también fueron de gran relevancia para los teólogos protestantes. Entre estos últimos es que me circunscribo, especialmente cuando procuré comprender el paradigma del pluralismo religioso, llegando a Küng y su propuesta de una ética global. Fue entonces cuando me vino a la mente el coroRead More

Vivimos, dicen, en la era de la post-verdad. De la verdad líquida, ya hasta gaseosa, diría yo. Nuestra cultura occidental contemporánea, seguramente por cansancio y desencanto y como reacción ante la autocomplacencia arrogante de la Modernidad ha perdido todo sentido de seguridad y afirma que no existen cosas tales como “verdades evidentes”, o una verdad objetiva, universal o absoluta. Toda nuestra comprensión de la realidad se supone que está tan cultural e incluso personalmente condicionada, que es, no ya relativa sino muy relativa y aún así, es lo que hay,Read More

Difícilmente se pueda continuar hoy en día, a mi juicio, en la afirmación barthiana, según la cual, con el advenimiento del cristianismo tocan a su fin todas las religiones del mundo, mostrándose todas ellas falaces y sin valor alguno. Menos aún se debe suponer un exclusivismo eclesiológico al modo del “Extra Ecclesiam nulla salus», como lo proponía Cipriano y luego lo reafirmará el Primer Concilio Vaticano; pero me pregunto también si la idea del cristianismo anónimo de Rahner, constituye una vía lo suficientemente responsable y válida para acometer la tareaRead More

Si nos preguntamos qué es la verdad en un contexto cristiano, tiene una respuesta clara: Cristo es la verdad. El sentido de esta expresión es más complejo de lo que puede parecer en un principio, pues, en primer lugar, surge la pregunta sobre nuestro propio entendimiento de lo verdadero. Para un lector nacido en el s. XX, o quizá, en el caso de uno más joven, en el s. XXI, la “verdad” suele resultarle vinculada, o bien a la física, o bien a la historia, o quizá a la sociologíaRead More